Зачем запорожским казакам нужны были чубы на голове?

В массовом сознании уже давно и прочно утвердился образ запорожского казака прошлых веков - в шароварах, с серьгой в ухе, свисающими усами и прядью волос на бритой голове. Прядь эта называется чубом или оселедцем и она считается каноничной для подобных персонажей. Однако, немногие знают, что сегодня не существует общепринятой версии того, почему именно такой вид стал популярным и откуда происходит столь необычная прическа. На этот счет есть четыре гипотезы, но ни одна из них не принята окончательно. Так что вообще известно сегодня о казацких чубах?

По первой версии, они являются подражанием древнеславянским князьям-воинам – например, именно с чубом на бритой голове обычно изображали князя Святослава, сына Игоря и Ольги. Именно он по итогам своих походов разгромил Хазарию и почти всю жизнь воевал за расширение своего княжества. По легенде, он был с усами, чубом и серьгой с жемчугом, что якобы одновременно означало знатность и воинское мастерство.

Правда, никаких документальных подтверждений этой версии нет. Тем более, что между этими событиями огромный временной промежуток, так что у казаков вряд ли могли быть достоверные сведения о ставшем легендарным уже в ХХ веке князе. Другое дело, что нам из находок скифских мумий известно - такие вот прически носили кочевники еще тысячи лет назад, причем, на всем пространстве Евразии - от Венгрии до Манчжурии. И не исключено, что Святослав все-таки перенял у них ее, ведь ему довелось много воевать с печенегами и хазарами.

Вторая версия гласит, что якобы казаки подражали польской шляхте, которая в те времена считала себя потомками сарматов – народа, который первоначально жил на территории Ирана, а затем ушел оттуда и расселился в Восточной Европе по всему ее югу. Как спесиво заявляли шляхтичи, у них нет ничего общего со всяким там простонародным «быдлом» (то есть, скотом), поскольку это – славяне, а они – потомки древнего народа. И поскольку тогда считалось, что сарматы как раз носили серьгу в ухе и чуб, польское дворянство начало подражать им.

Поэтому некоторые полагают, что казаки в свою очередь начали подражать уже им для того, что бы показать свою независимость и волю, подобно аристократам. Впрочем, запорожцы не признавали сарматское происхождение шляхтичей, поэтому вряд ли копировали их внешность.

Третья версия полагает, что для казаков чуб считался особым видом прически, который отличал их как вольных людей. Причем, не участвовавшие в боях не имели на него права, только вступившие в казачество юноши обычно стриглись «под горшок». И заводить оселедец им можно было только после первого сражения, после чего голову регулярно брили , но не трогали чуб и он продолжал расти. Поэтому по нему сразу было видно, насколько опытный перед тобой воин и как давно он стал казаком. То есть, длинный чуб был таким себе своеобразным признаком мастерства и умения выживать в боях.

Наконец, в соответствии с четвертой версией ношение казаками чубов было связано с чисто утилитарными – гигиеническими причинами. Головы они брили потому, что в волосах могли завестись вши и прочие паразиты, а бороться с ними в полевых условиях было сложно. Ну а чуб являлся неким идентификатором «своего», отличавший казака от представителей других народов, да и местных мирных жителей. Которые, кстати, носить оселедцы не имели право – если кто заводил его, того могли просто поколотить за это и разумеется, отрезать эту часть волос.

Кстати, в качестве наказания за серьезный проступок запорожскому казаку могли остричь чуб – правда, такое бывало не очень часто. Ведь это считалось большим позором и пожалуй, даже хуже смерти. По сути товарищество не считало его больше своим и оставалось лишь два пути – уйти с Сечи или попытаться «искупить вину кровью».

Уже позже, пытаясь объяснить ношение чубов некоторые выдвигали гипотезу эзотерического происхождения. По их мнению, чуб свисает налево и сгоняет с плеча казака бесов, ну а после смерти якобы святой покровитель воина именно за него вытащит из ада, как награду за сражения с иноверцами. Но это уже чистая мистика и отношения к реальности она не имеет, как и многое другое, что сегодня пытаются связать с казачеством.