Казахстанские врачи связывают вспышку заболеваемости «корью» с ростом числа непривитых детей, а также отмечают риск увеличения числа зараженных с началом учебного года. При этом, явной причиной вспышки «кори» в Казахстане послужил «коронавирусный кризис», во время которого график вакцинации был нарушен, а так же рост числа родителей, которые отказываются прививать своих детей в силу различных причин, чаще всего религиозных.

При этом, это уже не первая вспышка опасного инфекционного заболевания в Казахстане. Так, в 2019 году в стране уже имела место вспышка «кори», тогда количество случаев, зарегистрированных в стране, превысило 13 тыс. случаев - из них более 9 тыс. случаев, были зарегистрированы среди детей в возрасте от 0 до 14 лет, которые ранее не были вакцинированы, но лишь 30% из этих детей не прошли вакцинацию из-за медицинских противопоказаний, в то время, как все остальные были не привиты из-за нежелания их прививать со стороны родителей. В итоге, в 2019 году в Казахстане от «кори» умерло около двадцати детей.

Исследование детского фонда ООН (ЮНИСЕФ) по итогам 2020 года показало, что дезинформация о вакцинах, приводящая к ложным противопоказаниям, медицинским отводам и отказам от вакцинации, является одной из основных причин упущенных возможностей вакцинации против «кори» в Казахстане, а Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) предупредила о грядущей эпидемии болезни в мире, причиной которой также был назван «коронавирусный кризис», который привел к значительному снижению охвата вакцинацией и ослаблению эпидемиологического надзора в части профилактики других заболеваний.

Необходимо отметить, что главенствующую роль в практике отказа от прививок играет движение так называемых «антиваксеров» - антивакцинная риторика, ранее достаточно маргинальная в медийном поле и общественно-политическом сознании, получила широкое распространение и влияние в информационном пространстве по всему миру. Будучи связанной с конспирологическими нарративами, антивакцинная риторика оказывает огромное влияние не только на процесс вакцинации от коронавируса, но и на программы плановой иммунизации по всему миру - от Северной Америки до Центральной Азии.

Так, по данным университета Джонса Хопкинса, ведущего глобальную статистику показателей коронавирусной пандемии, в 2021 году в период «корнавирусного кризиса» Казахстан занял 7-е место в рейтинге стран с наиболее высоким числом ежесуточных заражений на 100 тыс. человек, уступив лишь Кубе, Малайзии, Тунису, Великобритании, Франции и Гватемале, что во многом было продиктовано широким распространением в казахстанском сегменте сети Интернет псевдоученых, конспирологических и иных суждений, связанных с «корнавирусным кризисом». При этом недостаточная информированность и массовая дезинформация в период «корнавирусного кризиса» привели к массовым ложным медицинским отводам, отказам от вакцинации детей, и как следствие - к прорывам ранее контролируемых инфекций.

Новая вспышка «кори» и усиливающееся давление антипрививочников наглядно демонстрируют, что в Казахстане необходимо не только пересмотреть методы профилактической работы направленной на убеждение родителей в необходимости вакцинации детей от опасных инфекционных заболеваний, но и обнажает назревшую проблему несовершенства казахстанского законодательства, поскольку никакой юридической ответственности за агитацию против вакцинации на данный момент не предусмотрено. Действия особенно активных членов антпрививочного движения лишь косвенно попадают под действия ст. 274 УК РК «Распространение заведомо ложной информации», создающей опасность нарушения общественного порядка или причинения существенного вреда правам и законным интересам граждан или организаций, либо охраняемым законом интересам общества или государства, но в реальности даже в период пандемии «корнавирусного кризиса» уголовных дел по данной статье в отношении казахстанских антипрививочников не возбуждалось.
В настоящее время есть все основания полагать, что движение так называемых «антиваксеров» и антивакцинная риторика в Казахстане зачастую присуща лицам, исповедующим нетрадиционные течения Ислама, что перекликается с деструктивными идеями, присущими салафизму.

Как известно, представители салафизма категорически выступают против любой светскости и самой природы светского государства, и также не признают государственные институты. Данному радикальному течению присуще признание Исламского халифата как единственной формы государственности, а норм шариата - как единственного источника правового регулирования, накладывающего, в том числе, и ограничения в области медицинского вмешательства и оказания медицинской помощи; лица, исповедующие нетрадиционные течения Ислама, даже перед угрозой смерти отказываются от вакцинации, хирургического вмешательства или переливания крови.

Так, например, одним из наиболее радикальных «антиваксеров» является Анатолий Ким - активист и первый президент казахстанской федерации (ММА), ставший известным в Казахстане «ковид-диссидентом» еще в период «коронавируссного кризиса». Казахстанская федерация (ММА) и в целом смешанные боевые искусства в Казахстане, как вид спорта, фактически находится в руках ваххабитов, которые оказывают в том числе и финансовую поддержку спортивным секциям и спортивным клубам, где обучаются дети и подростки, которые порой живут изолированно в спортивных школах или долгое время находятся на учебно-тренировочных сборах, а их тренеры, такие как Ким, ранее с подачи племянника первого президента Казахстана Нурсултана Назарбаева - Кайрата Сатыбалды - проходили обучение в салафитских центрах Саудовской Аравии, Египта, Катара и Кувейта. Неизвестно, проходил ли сам Ким такого рода обучение; впрочем, неизвестно и точное количество казахстанцев, исповедующих нетрадиционные течения Ислама неизвестно, однако речь может идти о десятках и даже сотнях тысячах людей.

Как утверждают слухмейкеры в правительственных коридорах столицы, в Казахстане наиболее распространенной причиной отказа от вакцинации, в том числе вакцинации от «кори» - страшной и смертельной детская болезни, о полной победе над которой во всем мире отчитались еще пару десятилетий назад, является именно «религиозная причина», а методы воздействия официальных властей на таких людей, отказывающихся прививать себя и своих детей, крайне ограничены.